15 февраля 2012 г. , в  День Сретения Господня и День Православной молодежи, после  праздничной Божественной Литургии в Преображенском соборе г.Белгорода, которую возглавили  Архиереи двух Поместных Православных Церквей - Русской и Сербской – Архиепископ Белгородской и Старооскольский Иоанн и Епископ Враньский  Пахомий,  высокий сербский гость прибыл с приветственным визитом в Белгородскую Православную Духовную семинарию ( с миссионерской направленностью). После небольшой экскурсии по семинарскому храму, учебным классам, библиотеке и другим аудиториям, проведенной руководством семинарии во главе с  проректором по учебной работе  прот.Алексием Куренковым,  Владыка Пахомий был приглашен в Актовый зал, где состоялась его встреча со студентами и преподавателями.

 Епископ Враньский,   поздравив  собравшихся  с  праздником Сретения Господня, произнес небольшую проповедь, в которой  напомнил,  что главное значение этого праздника -  не  забывать о  сущности христиан – быть  свидетелями Господня Воскресения. Это особенно касается  священнослужителей и  студентов семинарии, которые готовятся стать священнослужителями.  Быть  свидетелями воскресения Христова – это та  радость, с которой нужно поздравлять всех христиан, которой  делился  преподобный Серафим Саровский  с каждым, приходившим к нему.
Владыка  сказал несколько слов о Враньской  епархии, которая находится на самом юге Сербии. Она известна  тем, что является  родиной  преподобного Иустина (Поповича), одного из ярких  богословов современности, который напоминает нам в своих сочинениях, что  самое важное для христианина - не забывать Богочеловека Христа.  Владыка  вручил руководству  семинарии в дар  икону  преп. Иустина Сербского и книгу, выпущенную на сербском языке к празднованию  100-летия со дня рождения преп. Иустина (Поповича).  Заканчивая приветственное  слово, епископ Пахомий отметил, что главной  целью визита в  Белгородскую и Старооскольскую епархию,  который состоялся по приглашению Высокопреосвященного Иоанна, архиепископа  Белгородского и Старооскольского,  является  решение вопроса  о помощи со стороны  Белгородской и Старооскольской епархии в  организации русской школы в  Сербии, на территории Враньской епархии.
Затем  состоялась беседа  Владыки Пахомия со студентами и преподавателями семинарии.

Вопрос:  Каково положение  Сербской  Православной Церкви  в  Косово и Македонии?
Ответ: Церковь всегда хранила  святыни  народа и никогда не согласится с решением,  которое принял  Европейский союз. Никогда  церковное  общество не будет этого  принимать . Сейчас у нас в Косово  13 000 сербов  в тяжелом положении.  А Македония – это уже  другая  реальность, там политику задает раскол. Косово  с 1999 года  находится под защитой  международного  общества  - Европейского союза. С того времени 350 000 сербов  убито у нас в Косово. 2000 людей  просто исчезло в связи с криминальной продажей органов. Положение  в Сербии сейчас очень  тяжело.  Большое  влияние   имеют  американцы,  политику заказывает Европейский союз, у них  свои интересы, и  Церковь здесь ничего не сделает. Сама Церковь  это народ, и Церковь  поддерживает  народ. Церковь Сербская не поддерживает то, что делает правительство, потому что  сербские  власти в Белграде не самостоятельны. Именно поэтому, т.е. когда после смены власти в 2000 году народ увидел, что  власть  ничего не делает сама, произошли выступления, народ заставил услышать власть  свой голос.  Если  правительство Сербии  находится под влиянием  западных сил и тех, кто имеет большую  прибыль от всего того, что происходит в Косово, то  простые сербы, народ выступает за то, чтобы им остаться здесь, на этой земле, чтобы  православие, которое они исповедуют,  продолжало  здесь свое бытие.
Вопрос: Как  вы  можете  прокомментировать имеющиеся ныне тенденции к  либерализму и  экуменизму в  политике  Сербского Патриарха  Иринея ?
Ответ:   Что вы имеете в виду под  словом экуменизм? Экуменизм  -  это общее  понятие. Если  под экуменизмом  мы  понимаем  общение  с католиками и протестантами, то, простите,  все  подобные встречи    нужны для  свидетельства  истины,  для проповеди  Христа распятого и воскресшего.  Это  сущность, бытие  Церкви. Поэтому здесь у  нас  не должно быть никакого  страха – подумайте сами , что было бы  если  бы апостолы  закрылись в какой-то комнате и никуда не ходили, нигде бы не проповедовали – что тогда  сегодня осталось бы от Церкви?  Не забывайте 1-ый  Апостольский собор!  Не нужно закрываться   - надо быть открытым, но  при этом  - православным.  Церковь  -  широкая, она  должна принимать все и в своей  сущности она  все  восхищает, что в ней есть.   Поэтому если говорить на эту тему, то наша  Сербская  Церковь    являет не экуменизм, а икуменизм. Разница здесь большая.  Икуменизм  - это   всегда  Христос
Вопрос:  В какой мере  сербский язык   используется сейчас в богослужении в Сербской Православной Церкви?
Ответ:    Уже 40 лет   в богослужении используется сербский  язык, первым  инициатором такой практики  был  преподобный Иустин Попович. Но  Минея, Октоих, стихиры остались на церковнославянском. Кроме того,  мы и на церковнославянском  служим литургию, чтобы не забыть этот  язык. Тем более, у нас  много молодых священников  в Церкви и  они его  хорошо  знают.
Вопрос:  Владыка, Вы  вчера и сегодня участвовали в  богослужении  в наших храмах.  Разнится ли, с Вашей точки зрения  богослужение?
Ответ:  Это почти одно и то же, только  у нас все проходит попроще.
Вопрос:  Владыка, в Русской Православной Церкви существует практика  совершения  Таинств -  перед причастием надо обязательно исповедоваться  вечером или утром. Какой порядок существует у вас в Сербской Церкви?
Ответ:   У нас  такая  традиция  - обычно исповедь проходит  вечером, однако  не всегда   люди исповедуются  перед причастием:  есть такие, которые   на литургии каждый раз причащаются,  и им не нужно поэтому  каждый раз  исповедоваться, а просто  нужно благословение  духовника.
Вопрос: В последние   годы сильно стремление  Константинопольской   Церкви к созыву VIII Вселенского собора. Как Сербская Церковь  относится  к этому?
Ответ:  Это вопрос не только  Вселенского Патриархата, а вообще  всех Православных Церквей. Вселенский Патриарх все равно ничего не сделает без согласия других Церквей. После 2 мировой войны  Церкви  начали  готовиться  к этому  Собору. У каждой Церкви есть свои внутренние проблемы, поэтому  каждая готовится с учетом  этого.  Когда же это произойдет,  известно пока только Богу.
Вопрос:  В каком  состоянии в Сербии находится монашество? Много ли монастырей на территории епархий? Много ли монашествующих  священников?
Ответ:  У нас много маленьких  монастырей, каждый поселок  имеет маленький  монастырь. Значение монастырей всегда в Сербии было огромно. Если вспомнить историю, то  XIX в. был для Сербии особенно тяжелым, но и знаменательным – произошло  освобождение от турок. Примечательно, что  случилось это в 1804 году именно на Сретение Господне! Именно поэтому  праздник Сретение с тех пор является государственным  праздником Сербии. Но в те годы, годы тяжелой борьбы сербов за свою национальную независимость во главе  национального сопротивления  были  архиереи, монахи и священники.  Конечно, турки в первую очередь убивали именно их. Если  обратиться к событиям XX в. – то   особенно пострадала Церковь в годы 2 мировой войны. Во всей Сербии оставалось в это время  только 15 архиеерев, 1/3 иерархии была убита, а простых священников и монахов вообще никто не считал, сколько погибло от рук немцев. А потом к власти пришли коммунисты и все, что оставалось от Церкви в Сербии, они до конца опустошили.  Поэтому только сейчас наша Церковь стала возрождаться. В настоящее время  в Сербской Церкви 36 правящих архиереев. Если взять Враньскую епархию, то на ее территории проживает всего 120 тысяч  православных, а священников  -  64. Что касается монашества, то в некоторых епархиях Сербской Церкви сейчас  есть  даже до 40 монастырей.  
Последний вопрос: Владыка, правда ли,  что в 90 годы в  Сербии священники  принимали  участие  в  боевых  действиях ?
Ответ: Нет, в 90 гг. такого не было, а вот  во 2  мировую войну  в Хорватии, Далматии были случаи, что священники снимали с себя  подрясники и брали в руки оружие, но, конечно, после этого они уже более не возвращались  к священническому  служению.

После беседы Владыка во время прощания подарил студентам и преподавателями семинарии памятные иконки и дал  свое архипастырское благословение.

Администрация БПДС