Автор: выпускник  Белгородской семинарии  Владимир Тарасов 

Миссионерская экспедиция проходила в период с  10 марта 2010 года по 23 мая 2010 года

1-й день

Мы с  иереем Павлом Талалаевым в Москве. Позади - поезд, доставивший нас из Белгорода, впереди – долгие часы ожидания рейса в Абакан из столицы.

Москва встретила нас солнечным утром… Впрочем не только Москва, но и  Алексей, сотрудник Миссионерского отдела. Он любезно согласился помочь нам  не заплутать в многоголюдных лабиринтах мегаполиса.

До вылета рейса оставалось еще несколько часов. Поэтому, испив по чашечке кофе в отделе и зарегистрировавшись на Киевском, мы приобретали положительные эмоции от созерцания центра столицы нашей великой Родины.

20.30 Вот и аэропорт. Полчаса на электричке от Москвы с Киевского вокзала и уже на месте. Сейчас пройдем предполетный досмотр и все, считанные минуты до вылета… Оказалось считанные часы, а может и больше, задержка рейса на 8 часов. Метеоусловия.

Гостиница. Краткий сон. Аэропорт. Долгожданный вылет.

2-й день

«Дамы и господа, мы прибываем в аэропорт г. Абакана. Спасибо что воспользовались услугами нашей компании. Экипаж и командир корабля приносят свои извинения за причинённые неудобства в связи с задержкой рейса», - слышалось из динамиков салона. Наконец –то на месте.

В здании аэропорта встретил диакон Павел, зав. канцелярией епархиального управления и отвез в епархию. Там была краткая встреча  с архиепископом Ионафаном, в ходе которой он рассказал нам наши обязанности и поставил определенные цели нашего пребывания в Абаканско-Кызылской епархии.

После встречи с владыкой и трапезы  зашли в Спасо-Преображенский собор. Помолившись местным святыням, отправились располагаться в гостиницу.

Гостиница «Сибирь». Актуальное название… Поставив сумки и разложив вещи пошли регистрироваться на рецепшене. Милые девушки выдали нам талоны на завтрак и даже помогли определиться с постным меню.

Находясь еще в епархиальном управлении, мы познакомились  с  о. Александром Ильиным, руководителем Миссионерского отдела епархии. Он предложил нам съездить с ним вечером в Аскиз и принять участие в местном празднике, где можно было поговорить с местным хакасским населением о Православии… Вечером перезвонил:  владыка благословил отдыхать и набираться сил.

3-й день

Утро началось часов в 10. Сказывалась разница в часовых поясах. У нас в Белгороде было еще довольно рано. Решили проверить как же все-таки кормят в этом гостиничном ресторане. Оказалось довольно хорошо. Повара учли наши пожелания по поводу постного меню  и накормили рыбными биточками и легким салатиком из свежих овощей.

Вечером владыка Иоанафан благословил прийти на службу. Был канун заупокойной родительской субботы. В 17 вечера без пафоса, открылась боковая дверь алтаря с улицы и вошел владыка. Меня сразу же отправил на клирос. Отец Павел остался служить с ним.

Надо заметить, что служба с местным архиепископом замечательна своим спокойствием и размеренностью. Я стал свидетелем, как он наставлял зазевавшегося иеродьякона. Кроме как тихим наставлением это не назовешь….

Утром снова в собор.

4-й день

После Божественной литургии раздобыли в ближайшем газетном киоске карту Абакана и Хакасии. Ознакомились. Небольшой городок в 160-180 тысяч населения, довольно растянут. Стоит по берегам двух рек – Абакан и Енисей. Республика компактна, размерами примерно с  Белгородчину, может больше чуть-чуть.

Вечером всенощная. Я  снова на клиросе. Зашел и был приятно удивлен большим количеством личного состава, можно и с центральными регионами поспорить. Как потом оказалось, это заслуга владыки и его хор славен на всю Сибирь.

5-й день. Воскресенье

В 8 утра за нами заехала епархиальная машина и мы отправились в храм Святителей Московских. Там в этот день должен был архиепископ Ионафан. По дороге разглядывали город. Чистый и ухоженный, не только по сибирским меркам. А вот и храм. Бывшее здание детского сада совсем не напоминало о своем педагогическом прошлом. Храм как храм с виду. Единственное, что выдавало изначальную нерелигиозность здания - это пристройки по бокам. В новом качестве они пригодились как помещения для духовного училища, а затем и воскресной школы.

На этой службе выполнял обязанности фотокорра, чему был несказанно рад. Мой непрофессионализм и незнание местных распевов делали мое пение в хоре мучительным для меня испытанием. Так что мыльницу в руки и вперед!

Отец Павел по запричастном благовествовал. Говорил о вере и неверии, о духовном восхождении, что особенно актуально было в память преподобного Иоанна Лествичника.

Теперь несколько слов об нашей православной общности…

Центр церковной жизни – в Евхаристии. Создать и укрепить этот центр – талант, приумножаемый Богом. Наглядный пример тому приход отца Андрея Габченко, настоятеля храма Святителей Московских.  Причащался весь храм, в едином порыве. Дети, молодежь, взрослые, старики… Потом трапеза для многих и многих. Будущее у этой приходской семьи большое и светлое.

Вечером после пассии архиерей наконец объявил наше дальнейшее местонахождение и поприще для миссионерских трудов. Это город Саяногорск, недалеко от той самой злополучной ГЭС. Но пока настоятель храма в этом городе отсутствует по причине сессии в МДС, то нас решено было отправить в Кызыл, столицу Тувы и второй кафедральный город епархии. Для ознакомительной поездки и мониторинга религиозной обстановки. Ну что ж - Тува так Тува!

 6-й день. Понедельник

На остановке кызылских автобусов на ж/д вокзале уже снуют таксисты. Спрашивают и нас, поедем ли? Мы соглашаемся, т.к до ближайшего автобуса еще 8 часов. «Volkswagen Passat» понес нас в бескрайние заснеженные степи Урянхайского края (так называлась Тува в составе Российской империи). Клонит в сон… Просыпаюсь в Танзыбее, последней остановке перед Саянами. Дальше дорога осторожно набирает высоту в 3000 м. У

перевала заметно чувствуется перепад температур. Внизу лужи, наверху метель и сугробы в три человеческих роста. Дальше сила ветра все нарастает и нарастает. Снежная стена перед лобовым стеклом усугубляется еще и снегоуборщиками, постоянно дежурящими на перевале. Но и это испытание пройдено. Водитель говорит, что адреналин должен присутствовать всегда. Из-за снежной стены показался хребет Спящий Саян, завораживающее зрелище.

Тува встречает ледяными степями.  Смотря на все это, впадаешь в лирику:

Голубое небо над головой и запах выжженной пустынной степи. Солнце в зените, словно лик старого шамана, наблюдало за происходящим, бесстрастно опаляя все вокруг... Завывание ветра, глоток мороза и скрип свежего снега заставляют прийти в себя. Воспоминание о лете, как о чем-то несбыточном и далеком, заставляет впасть в недолгое забытье. Ты  приходишь в себя и видишь мертвую снежную пустыню, изрезанную порывами ветра вдоль и поперек. Безжизненный белый горизонт, окровавлен закатом и скоро будет не виден. Путь далек….

Въезжаем в Кызыл («красный» тув.), просим подвезти до храма. Город производит удручающее впечатление: серые дома и снег, сдобренный угольной сажей. В Свято-Троицком храме знакомимся с настоятелем протоиереем Вячеславом Дементьевым. Кстати, тоже выпускником нашей семинарии.

Ночь. Непривычный смрад угля повсюду.

7-й день. Вторник

Помолившись за утренним богослужением, едем смотреть город.  О. Вячеслав за рулем своей праворульки, в Сибири «леворуких немцев» почти нет. Город небольшой, почти 100 тыс. человек. Объехали за полчаса туда-обратно, вдоль и поперек. Вышли на площади перед музеем. Вид людей в подрясниках приводит суеверных тувинцев в священный трепет. Проходя мимо нас, люди кланяются в уважительном восточном поклоне.

На площади перед зданиями правительства и Великого Хурала стоит молельный барабан, довольно популярный среди местного населения. Поток желающих очиститься от грехов не иссякает. Удобное дело, покрутил барабан три раза против часовой стрелки и чист! О каком метаморфозисе души может идти речь, когда крутанул и … Здесь совсем другой народный менталитет, разнящееся с нами понимание о Боге и грехе, о жизни и смерти.  Проповедь Православия осложнена предвзятым отношением к нему, как к религии русских, национальному и притесняемому меньшинству.  Малочисленные обращенные из тувинцев подвергаются гонениям от своих же родственников и близких, вплоть до физической расправы. Причем,  если человек ходит в секту или к протестантам, то это вполне в порядке вещей, но не в православный храм. Язычники ревностно и фанатично хранят религию предков.

8-й день. Среда. 17 марта.

Литургия Преждеосвященных Даров. У настоятеля о.Вячеслава и о.Павла дни тезоименитства. Празднуются  благоверный князь Вячеслав и мученик Павел. После службы трапеза в приходском доме. От настоятеля отцу Павлу оригинальный подарок  - национальная тувинская шапка.

Вечером служили Мариино стояние с каноном святого преподобного Андрея Критского. Продолжительная, но умилительно-благоговейная служба. «Душе моя восстани, что спиши…»

9-й день. Четверг. 18 марта

После литургии ждем отца Авеля, настоятеля Казанского храма в с. Сарыг-Сеп. Задерживается… Решили тогда прогуляться по Кызылу.  Посетили Национальный музей республики Тыва. Там  проходила выставка «Золото скифов». Видели муляжи скифских курганных захоронений. Как оказалось, скифы, как и все кочевые народы, практиковали захоронение вместе с умершими князьями и их жен.

Вернулись в храм. Там нас уже ожидал отец Авель. Так получилось, что уже ближе к вечеру выехали в Сарыг-Сеп. Ближе к нашему пункту назначения пейзаж поменялся: степь и голые горы сменились лесным массивом. Я уснул…

Вечером уже были на месте. 2 часа езды. Дорога по сибирским меркам довольно сносная...