Автор: Соломинцев Александр, студент 5 курса БПДС, выпускник 2014 года.

Глава 1.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА АНТИОХИЙСКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ ШКОЛЫ.
1.2. Основание, развитие и влияние Эдесской и Нисибинской богословских школ.
С древнейших времен Христианство получило распространение не только в Римской империи, но далеко за ее пределами. Особое внимание церковных исследователей всегда привлекала территория Междуречья, Аравии, Персидской империи и далекой Индии. По преданию семена истинной веры были принесены сюда свв. апостолами Фомой и Аддаем.... Полный текст фрагмента дипломной работы см. ЗДЕСЬ

Life of Saint Ioasaf, bishop of Belgorod and Oboyan - Житие святителя Иоасафа, епископа Белгородского и Обоянского. На английском и русском языках. Перевод жития с русского на английский выполнен воспитанником 4 курса БПДС Кулабуховым Александром,  2008 г.

Белгородская и Старооскольская епархия: миссия Православной Церкви в современном обществе. На английском и русском языке. Автор перевода и презентации - воспитанник 4 курса БПДС, чтец Андрух Дмитрий,  выпускник 2011 года.

Автор: Никон Осипов, студент 5 курса БПДС, выпускник 2010 г.

Фрагмент дипломной работы "Миссионерская деятельность РПЦ в современную эпоху (на примере Белгородской и Старооскольской епархии)

                    Глава 3. Внешняя миссия (миссионерские поездки за пределами Белгородской области)

                                                     3.1.    Миссионерские экспедиции
         С 2000 года Белгородская и Старооскольская епархия регулярно осуществляет миссионерские экспедиции
в Чеченскую Республику. Местному населению и военнослужащим миссионеры привозят грузы гуманитарной помощи: продукты, медикаменты, предметы первой необходимости. В воинских и милицейских подразделениях Республики белгородскими миссионерами совершаются церковные службы, таинства и молебны.

Человек становится христианином-неофитом, после того, как его настигает «радость». Но как протекает жизнь новообращенного? Как он воспринимает новые для него духовные реалии? Об этом и рассказывает К. С. Льюис в своих трудах. Очень важно здесь раскрыть позицию православной аскетики.

Конечно, мы не ставим «Хроники Нарниии» наряду с «Добротолюбием». Мы рассматриваем художественное произведение К. С. Льюиса с позиции учения отцов-аскетов. Это необходимо, прежде всего, для того, чтобы раскрыть психологию неофита гораздо шире, чтобы объяснит на языке аскетики то, что открывается нам на языке художественной литературы. Такой анализ актуален для православных неофитов, которые впервые знакомятся с произведениями К. С. Льюиса, ведь то, что могло остаться незамеченным, выступает в роли «духовного комментария» Отцов Церкви.